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本文目录一览：

• 1、剑道的段位是怎样划分的？居合道与剑道有什么关系？望高手指点
• 2、圣灵剑法的剑法分层
• 3、剑法的最高的境界是什么？
• 4、从独孤求败剑冢刻来看,其剑法可以大致分为哪几个境界?杨过后来练剑,有何感悟?
• 5、中国有什么好剑法

剑道的段位是怎样划分的？居合道与剑道有什么关系？望高手指点

段位平成2年（1990年）4月1日

初段 一级资格所有者 中学2年级以上二段 初段资格获得后1年以上 16岁以上三段 二段资格获得后2年以上 18岁以上四段 三段资格获得后3年以上 21岁以上五段 四段资格获得后4年以上 25岁以上六段 五段资格获得后5年以上 30岁以上七段 六段资格获得后6年以上 36岁以上八段 七段资格获得后10年以上 46岁以上九段 八段资格获得后 65岁以上十段 九段资格获得后 练士 具有六段资格，有良好判断能力者教士 具有练士六段资格，有良好指导能力者范士 具有教士八段资格，德操高洁、剑理精通、技术娴熟，满55岁以上审查员的资格、人数及合格的条件审查段位 审 查 员 审查员人数 合格的条件 初段 六段以上 5名 3名以上同意二段 六段以上 5名 3名以上同意三段 六段以上 5名 3名以上同意四段 七段以上 7名 5名以上同意五段 七段以上 7名 5名以上同意六段 7名 5名以上同意七段 7名 5名以上同意八段 (第一次审查) 7名 5名以上同意(第二次审查) 14名 10名以上同意

居合道(居合剑法)是练拔刀术，剑道是练竞技性器械武术。

圣灵剑法的剑法分层

圣灵剑法一共分为四大层次：

一、「剑一」至「剑十八」

二、「剑十九」至「剑廿二」

三、「剑廿三」

四、「六灭剑廿三」

「剑一」至「剑十八」乃是由剑圣和雪心罗合创，出剑奇快无比，凌厉异常。「剑十八」取「三三不尽，六六无穷」之意而创，能以剑网困敌，乃是有情的剑法。

「剑十九」至「剑廿二」为剑圣独创。这四式剑法狠辣无情，风格与前十八式不同，乃绝情绝义的剑法。

剑圣早年因服下「七世无情」，无法有完整的情感，唯有服下剧毒「半心」方能恢复七情。在重新拥有七情期间，剑圣与雪心罗相恋，但「半心」药力仅能维持极短时间，若要药效维持下去，便需舍弃「生命中最为重要的东西」。

剑圣一生求剑，无双剑与其人剑合一，至为重要。然而，剑圣为与雪心罗廝守一生，毅然舍弃无双剑，将无双剑轰入宫本家门前地下。讵料，剑圣与雪心罗成婚前的一晚，雪心罗为讨爱郎欢心，竟将埋入大地的无双剑掘出。剑圣重握无双剑的一刻，半心药力急速流逝，令剑圣重新变回无情的人。

剑圣失去七情前，写下长信向雪心罗解释，但信未写完，人已无情。剑圣独自乘船回到中原，途中突然七情回归，情绪激动下，在额上留下一道剑痕，以示不忘雪心罗。可惜，剑圣的情感在留下剑痕后再度失去。

因此，圣灵剑法由剑十九开始，成了无情之剑。

「剑廿三」，号称「完美的剑法」，亦是「地狱之剑」，分为「灭天绝地剑廿三」以及「有情天地剑廿三」

「六灭剑廿三」乃记载于《六灭袐本》的剑法，号称为更进一步的剑廿三，练就后可灭尽六道。东瀛天皇连城志练就「烈焰无相」奇功，能以一人之力抗拒风云，却曾险死于六灭剑廿三之下，足证其威力。（然而，由于龙儿受制于风云与连城志约战的赌局，不能杀人，只能制敌，六灭剑廿三却只有杀人之能，并无制人之功，结果龙儿反而死于连城志之手。）

【六灭无我剑廿三】

【三百年前圣剑门门主皇蒲剑，领悟了灭天绝地剑廿三，远赴东瀛与东瀛剑圣柳生无极一战，结果不幸战败，柳生无极告诉皇蒲剑，你的招意未尽，应该可以悟出更强大的剑廿三。皇蒲剑回到中原，老婆和兄弟都背叛了自己，经历了所谓的六道轮回之后，领悟了更强的六灭剑廿三。可惜阳寿已尽，后由三代剑圣龙儿集剑圣三世修为为一身，终修炼完成了这门绝世武学—超越了有情天地和灭天绝地，最强的剑廿三。灭尽六道、六灭无我。弑神杀佛，臻至无上境界。】

【灭天绝地剑廿三】

【原名：圣灵剑法-灭天绝地剑廿三（独孤剑）、无双剑诀-灭天绝地剑廿三（皇甫剑）、灭天绝地剑廿三（龙儿）】

【前者为独孤剑是在自己油尽灯枯，靠着一股坚强的「信念」下，而创造了「灭天绝地剑廿三」，此时独孤剑的状态为非生非死，实际上走到了三分校场的登天长梯的时候，肉身已经死了，而却靠着「信念」（可以说是灵魂出窍），走到了天下会的三分校场，发出了「灭天绝地剑廿三」。】

【后者为皇甫剑对决柳生无极时漫画旁白说皇蒲剑的「剑廿三」也为灭天绝地，似乎创造时没经历什么别人无法经历的事情，就领悟了「剑廿三」，倒是领悟「六灭剑廿三」的时候，受到的伤害不少。不过皇蒲剑的剑廿三没什么光彩之处，与柳生无极一战，被境界更高的柳生无极打败。】

【龙儿的灭天绝地是在收到无名慕应雄剑决开剑界的剑气影响，导致有情天地剑廿三失控，失手使用出来，此时龙儿的灭天绝地剑廿三已经是等同于昔年老剑圣的剑廿三，剑气四溢、死伤无数、且具有灭天绝地的杀意，之后的六灭剑廿三更是在其之上，灭尽六道、六灭无我。】

【有情天地剑廿三】

【为了追求更高境界，远赴东瀛，脚踏独孤剑当年所走的路、经历、感受、融汇圣灵剑法的至境，并发现领悟剑廿三并非只有「经历死亡」一途，独创途径的领悟了「有情天地剑廿三」，并且可以控制「剑廿三」，不会乱伤及无辜，所以称为「有情天地」，并且是真正属于「自己」的剑廿三。】

剑法的最高的境界是什么？

剑法可以大致分为三个境界，前两个境界是有剑境界，最高境界则是“无剑”，从剑魔独孤求败留下的剑冢中可以看出大概，剑魔早年时，用的是一把利剑，原著中道：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前，以之与河朔，群雄争锋。”，其次用的是紫薇软剑，由于紫薇软剑太过锋利。

因此误伤义士，被独孤求败丢弃山谷。最后，独孤求败用的是玄铁重剑，玄铁重剑重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。从以上三把佩剑可以看出，剑法愈加高强，佩剑愈加不会锋芒毕露，从利剑到无锋的玄铁重剑，是剑法质的飞跃。但是，无论是利剑、紫薇软剑还是玄铁重剑。

都是属于“有剑境界”，独孤求败生平的最后一把佩剑，是把木剑，此时的独孤求败，已经达到了“无剑境界”，不滞于物，草木竹石均可为剑。因此，对于金庸武侠的十大剑法，可以分为“有剑”剑法和“无剑”剑法，“无剑”剑法便是达到无剑胜有剑，杀敌于无形的境界。

七大“有剑”剑法，分别是：“哀牢山三十六剑”，这套剑法，在《射雕》中昙花一现，这是一套精美和刚猛相辅相成的剑法，招式十分之凌厉，只是很容易被读者忽视。“达摩剑法”，少林派是武林的中流砥柱，其压箱底的武功，便是少林七十二绝技，这套剑法，便属于少林七十二绝技之一。

“全真剑法、玉女剑法”，无论是全真派，还是古墓派，都是以剑法闻名天下，除此之外，全真派则擅长内功，古墓派则擅长轻功，全真剑法和玉女剑法是可以相提并论的，因为二者结合，便是实力强大的双剑合璧。“辟邪剑法”，《笑傲江湖》中的武林秘籍，葵花宝典首屈一指。

而辟邪剑法则是来自葵花宝典。“重剑心法”，在神雕的辅助之下，杨过研习了重剑心法，再出江湖，武功震煞众人，这套剑法，也是独孤求败留下的。“太极拳剑”，《笑傲江湖》中，再提及过张三丰的剑法，张三丰曾经有佩剑武当剑，而当时的张三丰，并没有达到无剑的境界。

倚天中，他又独创了“太极拳剑”，笔者认为，太极拳剑来自太极拳，是接近“无剑境界”的存在。金庸武侠中，有这三套剑法，是达到了无剑胜有剑的最高境界，它们分别是：独孤九剑、六脉神剑、越女剑法。这三套剑法，几乎都是剑气伤人，杀敌于无形不在话下，都是万剑之上。

从独孤求败剑冢刻来看,其剑法可以大致分为哪几个境界?杨过后来练剑,有何感悟?

独孤求败的剑冢来看。旗舰法大致可分为五个境界。开始是利剑，然后是木剑。在后面是重剑。然后是木剑。最后是无剑。杨过感悟，应该就是性格。变得更加厚重，所以他选择了第三个重剑。

中国有什么好剑法

青龙降魔(剑法)、白虎九剑(剑法)、玄武风刹(剑法)、朱雀隐唤(剑法)、影流剑法(剑法)、沧海一粟(剑法)、翼上双飞(剑法)、栾沧剑法(剑法)。

拓展：

1、简介：

剑法即使用剑的方法，是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位。金庸在其小说中进行了出色的描写。

剑法是运用剑器攻防格斗的使用方法,是组成剑术的基本动作,表现剑术功力与技巧的灵魂。在术语中,剑法又称为"剑点"。只有掌握"剑点"，才能使剑术在运动中有"法"可依，有"理"可循。

剑术在中国武术运动中,占有极其重要的位置,千百年来,被称之"百兵之君"。因此对剑法运用科学的方法进行规范的研究,使之适应武术向现代化体育转化与发展,以及对外的交流、推广和普及,是十分必要的。

2、剑法分类

剑法分三类:第一，技击性剑法:用于技击或表演;第二，表演性剑法:用于剑术套路动作的连接与过渡;第三，义形似剑法:是技击性剑法与表演性剑法的变异，即只取剑法的剑义和动作形态，而改变了剑法的基本要素--力的性质。

剑法的特征:剑法依其不同的运动特征与目的而具有多元化的特征,可分为攻击剑法、防守剑法、刚力剑法、弹力剑法、韧力剑法、顺向剑法、逆向剑法、横向剑法、纵向剑法等。

正因为剑法分类与特性细腻繁多,对剑法的研究,历来就为人们所重视。在《汉书·艺文志》兵伎巧十三家199篇中,谈及剑法的就有38篇。尤其近百年来,对剑法的研究,更是进入鼎盛时期。故而剑术有"四剑之术"--《达摩剑》、"七剑之母"--《剑法图说》、"十剑之本"--《昆吾剑》、"十三剑之势"--《武当剑法》、"十七剑之招"--《中华新武术剑术科》、"二十四剑之论"--《青萍剑》、"二十六剑之法"--《剑术》、"三十六剑之变"--《贾氏青萍剑》,等等。而同是十二势剑法,如《吴氏太极剑》、《太极剑》等,其剑法内容也各异。因此,剑法琳琅满目,五花八门,使人大有目不暇接、习而不绝之感,充分体现了兵刃中,"惟剑之用法最多"的说法。

根据文献汇聚剑法有百余十种,这才使得剑术在挥舞演练中,得以龙飞凤舞,千姿百态;在格斗厮杀中,能够随心所欲,得心应手。首先,剑法因多而难以规范。剑法到底有多少,至今尚未有统一数目。其次,剑法因杂乱而名称不规范。百余种剑法出于武林诸家,而集于剑器一身,自然会使人感慨:剑之用法甚多,而各剑又复不相同,难以阐述。因此,同一剑法而不同一动作有之;同一动作而不同名称也有之。再次,剑法名称用字不规范。剑法名称同名而不同字的现象,给剑法的统一又蒙上一层迷惘的面纱。