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造样子,造句木瓜从树上掉进湖里

1. 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。诗经

2. 爱情的最初，有青木瓜的味道，有淡淡的香和青涩，到浓烈时，就感觉不到涩了，到最后，又会回到原来的淡淡的香。

3. 情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。

4. 摆脱赘肉，夏季必吃的三大纤体养生食物：木瓜马铃薯黄瓜。这几种食物，是养生纤体的极品哦，祝您在暖洋洋的季节里吃出火辣辣的身材！

5. 投我以木瓜，报之以琼琚。

6. 木瓜蛋白酶、胰蛋白酶、乳酸菌对羊肉的嫩化有一定的效果.

到底什么是木瓜啊

寒冷的中国北方不产木瓜，童年时代的我从未见过木瓜，既不知道木瓜的形状，也不知道木瓜树的长相，然而却经常听到有人提起木瓜的名字，诸如：谁的头形长得不好，就说人家脑袋象个大木瓜。说人不机灵也时常用木瓜来比喻，如：“瞧这笨劲象木瓜似的。”还有吃过木瓜的人也常有微词描绘木瓜的味道，说它不仅长相发憨，味道更是令人难以接受，简直就是臭脚丫泥味儿。所以孩提时脑海中的木瓜就是木讷和傻瓜的代名词。

俗话说，百闻不如一见。我终于在南美洲见到了木瓜，由于童年时形成的印象深深地铭刻在心灵中，所以第一次见到木瓜时只是感到有些惊奇，看到那些金灿灿的大瓜并不象印象中的憨傻之瓜，于是便暗自感叹：真是人言可畏！尽管我努力改变对木瓜的印象，但还是没有勇气尝一尝它的味道。此后多年，我还是以人云亦云的态度对待木瓜，并且告诉孩子们，木瓜不好吃，有股怪味，可不要去吃它！

后来，我随我的先生到中美洲的一个小岛国工作，那是一个三S之国，（SEA、SUN、SAND）。虽然岛上风景如画，但水果、蔬菜奇缺，好一点儿的苹果要一美元才能买一个。木瓜也是舶来品，但比起苹果来还算便宜，于是我和先生商量先买一个尝尝。我们选了一个中等的木瓜，大约不到一公斤，付了两个美元。回到家里品尝，虽说不太甜，可也没有脚丫泥的味道。从此我对木瓜的偏见又有了一些转变，感到木瓜就是一种界乎菜瓜和水果之间的植物果实。

来到砂拉越，看到古晋这样的繁华城市到处生长着木瓜，市中心的大楼下，绿草如茵的草坪边，民宅的房前屋后，甚至是无人管理的马路旁、水沟边处处都能看到木瓜树的身影。由此方知，木瓜虽不是名贵稀罕之物，可却深受人们喜爱。它对生长环境没有什么奢求，既简单又普通。

有一次，我在一家华人的门前看到果实累累的木瓜，样子十分喜人，心想，这么多的木瓜如果不好吃谁还会去管它呢；想来这里的木瓜一定有它的特点，不妨我得买一个尝尝！

砂州木瓜吃过赞好

闲来无事，在逛星期天市场时，我发现砂拉越的木瓜都是自产自销，不用化肥，不用催熟剂，自然成熟，熟一个摘一个，因此这里的木瓜香甜可口。于是我回忆起为什么别的国家的木瓜不甜的原因，一个是有些地区土质不好，另一个是那些木瓜还未成熟就被采摘外运，商业利益的驱使，使人们很难享受到木瓜故有的真实味道。

在砂拉越品尝自然成熟的木瓜，才会体验到木瓜细皮嫩肉滑润可口的昧道，从而彻底改变了我对木瓜的历史印象。这一转变也使我在哲理上有了新的升华，更加认识到《实践论》、《认识论》和《相对论》的伟大。人不经过实践就很难产生正确的认识，没有相互比较就很难知道优劣与好坏。吃过砂州的木瓜，对比其它地区的木瓜，就会感到这里的木瓜实属上乘。

我真正对木瓜产生兴趣，还是要从亲眼看到自家院中木瓜树的成长过程说起。在我家的院子里先后自然长出了几棵木瓜树，说它自然出生，那是因为我没有播种也没有插秧，由此我便猜想，可能是大风吹来的种子，抑或是鸟儿移花接木的杰作？不管它来自何方，也不必追究何人所为，总之木瓜树是这样莫名其妙的在院子一天天地长大。开始我对它们很不经意，因为自己不懂园艺，对植物的生长没有研究，连它的生长期和开花结果的时间全都一无所知。一想到树木，就联想到中国北方的一些农家谚语，如：桃三、杏四、梨五年、苹果六年才生钱！那么，木瓜树也不会当年就开花结果吧？自然界的东西真是不以人的意志为转移，往往就是“有心栽花，花不开；无意插柳，柳成荫。”几个月没有留意，突然有一天我在饭后散步时发现屋旁的木瓜树上已是花蕾团团，含苞欲放。意外的惊喜引发出我对木瓜的观察兴趣。每逢工作压力不大，我便乘饭后茶余之暇，到木瓜树旁用心观察，时而出奇入胜，时而沾沾自喜，似乎有所发现或是取得了研究成果。其实，这里的每个人都熟悉木瓜，木瓜在人们的印象中平常得不能再平常了。然而，就是这司空见惯的普通植物，就是这天天打头碰面的瓜果却有着极不寻常而又值得我们大加赞赏的品格。

欣赏木瓜的“品格”

木瓜树生于自然，长于僻壤，艰苦朴素，贫贱不移，知足长乐，不奢不欲，对自己的生存条件和环境没有苛刻的要求。木瓜的适应性和忍耐性极强，干旱不能使它枯萎，水捞不能使它溺毙，狂风不能动摇它的根基，雨打不能使它折腰，它能在烈日下光合，也能在月光下生津。

木瓜的树根发达健壮，为了供养全身各部，它奋力挣扎，顽强拼搏，被粘硬的土壤挤出来，又拼命地钻进去，为了生存和成长，似乎累得青筋绷跳，精疲力竭，足以体现它公而忘私的精神，犹如家长为了支撑家庭的生计，不得不劳碌终生，直至付出全部的身心。

木瓜的树干直立挺拔，昂首向上，如同刚直不阿的硬汉，威武不屈，宁折不弯，即使结满了果实，负重百斤仍不低头气馁，那满身的疤痕标记着它奋斗的艰辛，记载着它生生不息的生命历程。

木瓜的叶茎修长，叶面硕大，它们的作用举足轻重，既是花蕾和果实的卫士，也是阳光和水分的转运站，真可谓是劳苦功高。叶茎的底部和树干的连接处象一个宝座，拱托着花朵，又恰似小小的摇篮，哺育着果实的成长。木瓜的叶片健美大气，象一把绿色的伞，在烈日下为花果遮荫、避暑，又在风雨中把它们揽翼呵护，直至果实一天天长大、成熟，自己才慢慢枯萎脱落。每当我凝视着树干上的伤痕，心绪中对叶茎的敬佩之情便油然而生，它们默默无闻的奉献，不就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干“的真实写照吗？”

木瓜的蒂柄短小粗壮，牢固地牵系着果实并时刻为其输送营养和水分，即使木瓜已经成熟，它也不会撒手不管，因此，“瓜熟蒂落”这一成语木瓜表示不愿接受。我曾多次观察实验，直至木瓜熟透变软，乃至被鸟吃掉一半，也不放弃最后的牵挂，可见瓜蒂和果实的手足情谊是多么的密不可分！如此说来，采摘木瓜又是一种残忍无情的行为。俗话说“强拧的瓜不甜”，然而木瓜又是例外。我曾感慨地自我发问：既然瓜熟蒂不落，又不去强拧，那只好让飞鸟去占有了？于是我鼓动先生说：木瓜没有瓜熟蒂落的时候，还是先下手为强，不然全都喂鸟了！先生在高高的梯子上用力拧下发黄的木瓜，立时从瓜蒂和树上滴下泪一般的乳液，示意着万物都有难舍难分的亲情。

木瓜朴实无华，不示张扬，不善表白。未熟的木瓜内秀深藏，它把橘红的色彩掩盖在皮下，只待成熟时才把美丽展现给世人。

可口水果上好中药

砂州的沃土十分适宜木瓜的生长，特别是外来品种更是如鱼得水，品质产量均超过本地品种。由于种类较多，形状各异，口味也不尽相同。我品尝过的有：袖珍瓜、石瓜、尺瓜等。袖珍瓜只有拳头那样大，据说是夏威夷木瓜和当地木瓜杂交的产物，这种瓜体积虽小，但肉质甘甜。还有大石瓜，它的个头不小，最大的约有两三公斤，瓜肉丰厚，虽含糖量不高，吃起来却也甘美可口，这种瓜十分适合糖尿病患者。再就是尺瓜，顾名思义，从字面上就可想象出它的形状一定是长长的。大的尺瓜象小孩儿枕头般大小，口感松软，甘甜适度。有人说木瓜是大众化水果，它没有榴莲那样的果王称号，也没有山竹那样的果后美名，可人们对它的偏爱并不亚于王、后贵族，在高级酒店和隆重的宴会上，木瓜以自身的品位，时常堂而皇之地登上人们的餐桌！

成熟的木瓜秀色可餐，令人垂涎。尚未成熟的青木瓜也可以物尽其用，如：将木瓜去皮，切成小块，放点盐、糖、醋、味精腌制成咸菜，清脆可口，真是色味惧全，既解油腻又增加食欲。青木瓜的另外一个用途是用来煮肉，作用相当于食用碱，有催熟、催烂之功能。当然木瓜的用处还有很多，况且我们华人的发明创造还在继续，再多的文字赘述也不能尽善尽美。

木瓜不仅仅是令人喜爱的水果，也是一剂上好的中药。我是一个多年的便秘患者，寻访诸多中外药方，均未见效。到了砂拉越，有人告诉我，木瓜有健脾胃，助消化，润肠通便之功效。于是我试着吃了几个星期，果然见效。我心中暗叹：真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！砂拉越的木瓜有奇效，“香砂养胃丸”比不了！木瓜为我赶走了病魔，我对木瓜的感激和赞叹更是发自内心出于自然。从此我注意培养院子里的木瓜，及时浇水施肥。常言道，功夫不负有心人，我家院子里的几棵木瓜树终年开花结果，接连不断的果实不仅足够自己享用，有时还可用来招待客人。这里特别值得一提的是，我家的木瓜十分奇特，甚至令人不可置信，无论是袖珍瓜还是大石瓜只要熟透，就清膛净腹，连一个籽儿都没有，若是在古代一定成了贡品！

北京的冬季正是北方水果占领市场的时节，琳琅满目的水果，惟独不见鲜亮的木瓜身影。去年新年期间，女儿来古晋探亲，看到自家的木瓜丰收在望，不禁惊喜好奇起来。我随手摘下一个几近成熟的木瓜，叫她们品尝，居然一发而不可收，好象“大发鳕鱼香丝”的广告所言：“吃了还想再吃！”为了让北京的亲朋好友也能分享砂州木瓜的甘甜，女儿特意带回几粒我园中自产的夏威夷木瓜。凡品尝到的人们都说砂拉越的木瓜实在好！她们回味着砂州木瓜的甘甜，记忆着它的风貌和品格，同时也引起了她们对砂州美好未来的憧憬和向往，似乎这热带小小的物种已在寒冷的中国北方发芽、生根。女儿在电话里对我说：“妈妈，从前我们都不喜欢木瓜这个名字，现在看来该给它改改名字了。”于是我翻开英文字典，仔细核查木瓜的外文名称，原来英语中它却有着悦耳易懂易记的美名：“PAW PAW”，如果从这个发音中译出它的中文名字，那本应该是“宝宝”，而从木瓜的实际功能和作用看，它的确是人类生存不可或缺的“宝宝”。啊，木瓜，砂州之瑰宝，我由衷地赞赏你

木瓜从高高的书上掉进湖里,正确抄写句子是什么意思？

就是说让你把这个句子正确的抄写一遍

木瓜从高高的树上掉进湖里，这是小学的一篇小故事，扑通扑通来了

好听的游戏名字王者荣耀

【神话故事里都是女仙子下凡与凡人喜结良缘】是因为“男性意淫”？呵呵，远没有这么简单。

以中国最为知名的“牛郎织女”传说为例，你以为这是中原劳动人民突发奇想，编造的有中国特色的神话故事吗？根本不是。

咱们来看看其他民族/国家“的“牛郎织女”故事：

满族传说：

天上住着三位美丽的同胞姐妹，一天，她们变成三只白天鹅来到了果勒珊延阿林山。她们一路飞得太累了，便落到了天池里洗澡。这时一只金色的小鸟飞了过来，这小鸟嘴里叼着一枚闪闪发光的小红果。三仙女好奇地看着小鸟，叭哒一声，那枚小红果掉进了她的嘴里。三仙女猝不及防，一下子咽了下去。三仙女吃了小红果，身子又沉又重，两条胳膊也举不起来了。两个姐姐知道她误食红果怀了孕，就劝她生下孩子，到时再来接她。三仙女就这样留了下来……这时，三仙女又变成了一只白天鹅，她在天上盘旋着不走，孩子看着妈妈变成了白天鹅，就挥着小手不停地喊：鹅娘！鹅娘！白天鹅又跟着小船飞，一直看着小船让树林遮住了才飞走。

从这以后，凡是满族人，就都称母亲为鹅娘，一辈传一辈，渐渐变成了额娘。

蒙古传说：

相传霍里土默特是个尚未成家的单身青年。一天，他在贝加尔湖湖畔漫游时，见从东北方向飞来九只天鹅落在湖岸脱下羽衣后变成九位仙女跳入湖中洗浴，他将一只天鹅的羽衣偷来潜身躲藏。浴毕，八只天鹅身着羽衣飞去，留下一只作了他的妻子。当生下第十一个儿子后，妻子想回故乡，求夫还其衣，夫不允 ……妻子穿上鹅衣立刻变成了天鹅，在房内舒展翅膀，忽然，喇的一声展翅从天窗飞了出去。“嗬唷，你不能走，不要走呀!”丈夫惊讶地喊叫，慌忙中伸手抓住了天鹅的小腿，但是，最后天鹅还是飞向了天空。

哈萨克传说：

传说远古时候，一个勇士在战斗中负了伤，被困在戈壁上，生命垂危。一只天鹅飞来把他引到清泉边。勇士解渴后，伤口痊愈。天鹅变成一个美丽的姑娘和勇士结婚，生了一个儿子，起名“哈萨克”。“哈萨克”长大后娶妻，生了3个儿子，其后代繁衍，成为哈萨克族的3个“玉兹”(即组成 哈萨克族的3大部落联盟)。

朝鲜传说：

从前有个樵夫，家中只有他和老母亲两人，他将一只狍子藏到草丛中，躲过了猎人的扑杀，狍子为了报恩，指示樵夫到山上的池塘边藏起那里的一件稠内衣。别的仙女都飞上了天而丢失羽衣的仙女应樵夫的要求成为他的妻子。生下三个子女后的某天，樵夫经不起天女的甜言蜜语，将内衣还给了他。天女穿上内衣后，马上一手抱着一个孩子，股间再夹着一个穿过天棚飞上天去。

日本传说：

很久很久以前，三保（静冈市地区名称）的村庄里住着一个名叫伯梁的渔夫。有一天，伯梁发现了一件垂挂在松枝上的美丽衣裳，就想把它取下带回家。这时，一个天女出现了，说道：“这是天人的衣服，请还给我吧。”伯梁十分兴奋，但却丝毫没有归还羽衣的意思。看到这样，天女说：“如果没有羽衣我就回不了天上了。”然后就开始哭起来，伯梁说他可以归还羽衣，不过要天女为他跳天宫中的舞蹈。天女很高兴，于是穿上羽衣，在三保春天的美景中翩翩起舞。她越飞越高，最后消失在空中。

比治乡的比治山上有一泉名为真奈井。8个天女降到下界在此洗浴。住在山脚下的和奈佐夫妻二人悄悄地把一个天女的衣服藏了起来。天女不能回到天上去，被一个没有子女的老翁收留。由于天女制作了能治百病的神酒，老夫妇家变得富裕起来。过了10余年，有一天老翁说：“你不是我的孩子，只不过是暂时留住。赶快走吧，离开这里。”天女因久居人间故不能返回天国，她悲伤地唱着歌离去。

故事的男主人公时而变身猎人、时而化身樵夫、渔民（在中原，男主人公还客串了一把农民）女主角则基本不变，是一位有着神格的天鹅（白鸟）少女（处女），虽然故事在具体经过上略有区别，但故事的内核却惊人的相似。

那么是不是因为当年中原民族文化水平较高，编出来的故事脍炙人口，所以才在东亚广泛流传呢？

也不是。

“天鹅处女”的故事在全欧洲、俄罗斯、东南亚、印度甚至美洲都有流传，区别在于，在北方故事的女主人公是天鹅女，在南方故事的女主角则变为孔雀公主或龙王公主。美国故事学家斯蒂.汤姆森在《世界民间故事分类学》中记述：这种故事均匀而又深入地遍布欧亚两洲;几乎在非洲每一地区都能找到许多文本；在大洋洲每一角落以及在北美印第安族各文化区都实际存在。还有许多文本散见于牙买加、尤卡坦（墨西哥）和圭亚那的印第安人中。

据统计，以此“天鹅处女”为原型衍生的变种故事有1200个之多，仅在我国就有20多个民族流传着类似的故事。

可见这种天仙下凡，与平民男子结合生儿育女的故事有着极其悠久的传播历史。其传播之早尚早在人类进入美洲、澳洲之前。这远远不是简单的一句【文化产品消费者是男性。男性意淫，自然喜欢仙女配无名小子】可以解释的。

有考据认为“天鹅处女”的故事起源于中亚（又一说为印度），伴随着民族大迁徙传遍世界。关于这则“元神话”的产生时间、产生原因有很多不同的说法。

但在我来看，这则神话很可能产生于母系氏族末、父系氏族初，即公元前数千年：

随着生产力的发展，原来地位低下的男性（农夫、渔夫、樵夫）有条件容留女性作为自己的固定配偶，确定自己的血脉传承。而女性则从原来高高在上的“天女”，变成了辅助丈夫、养育后代的妻女。在这个过程中女性不甘心处于从属地位，进行了积极的反抗（伺机逃走）。

这才是“仙女神话'的真正起源。在流传过程中根据不同的民族、地域又产生了各自不同的版本，仅此而已。

顺便说一句，据专家考证“田螺姑娘”这则故事也源于“天鹅处女”这个“元神话”。

参考资料：

《谈朝鲜金刚山仙女故事》宁珂 赵华伟

《中国民间故事起源研究反思以天鹅处女型故事为个案》漆凌云

《中国天鹅处女型故事研究》漆凌云

《天鹅处女型故事》郭俊红

《“天女羽衣”传说与日本民族的集体意识》陈婧

另外可以看下星野之宣根据这一问题，脑洞大开画出的作品。漫画认为天鹅传说是伴随铁矿的开发而流传的，这也可备一说 ：—）

《东方奇谈秘闻录.第一卷.白翼铁星》

一个木瓜掉进湖里一个木瓜从高高的树上掉进湖里一只小燕子飞回来了一只小燕子什么飞回来了？仿写句子

一个木瓜掉进湖里，一个木瓜从高高树上掉进湖里，一只小燕子飞来了，我觉得这是扩句的描写，不断

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从高高的树上掉进湖里一个木瓜。这个句子是病句吗？

从高高的树上掉进湖里一个木瓜。不是病句。

原文是：一个木瓜从高高的树上掉进湖里。

就是这样